观世音菩萨，以慈悲救济众生为本愿之菩萨，凡遇难众生诵念其名，菩萨及时观其音声而往拯救，故称观世音菩萨。又因其于理事无碍之境，观达自在，故称观自在菩萨。《普门品》即谓：受苦众生一心称名，菩萨及时观其音声，即得解脱；若有所求，亦皆令得。又能示现种种身以摄化众生，故亦有四臂观音、十八臂观音、三十三观音等相，此皆是菩萨神变自在之力用。

依《华严经》所述，此菩萨住于娑婆世界南印度海边之补陀落伽山，而《无量寿经》等，则以菩萨为阿弥陀佛之脇侍，常住西方极乐世界，辅施教化，亦即西方淨土为此菩萨之本住处。梁代时，日僧慧锷于中国请一尊观音像，欲带回日本供养，路遇狂风恶浪而被迫停驻于舟山群岛，无法返日，只得就地建寺供养，后因敬仰之人愈众，因而更名为普陀山，此岛遂成观音菩萨之道场。

《悲华经》中说，此菩萨为一生补处之法身大士，为继承阿弥陀佛佛位之菩萨，功行几乎圆满。又说观世音菩萨为过去正法明如来，是以佛而现菩萨身，在无量国土中拯救苦难之众生。唐代以前的观音像总是大丈夫相，《华严经》亦说“勇猛丈夫观自在”；唐宋以来则多为女相。不过既然观音随类现身，当然可以有男相、有女相。然而观音的特殊表德是大慈大悲，母亲的特性是慈忍柔和，故菩萨多应现女身，如慈母爱儿女般无限慈悲地救护众生。

我们若以功利交易、贿赂祈求之心态来崇敬观音，则失去佛法本意。真实依照佛菩萨之教导修行，离恶趋善，才能解脱现生之烦恼，学习观音大悲利他之精神，救护众生，与菩萨之心行相应，才能与菩萨同得清淨解脱自在。

本殿附设一阅览室，内有佛学书籍、法师讲经影音光碟供信众借阅及流通。